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坎坷不平和人间百态，不觉悲从中来；但又想到自己能以慧剑斩断纷杂无绪的种种情思，一切烦恼涣然冰释而欣悦无比，于是安然生西。 李叔同不论在世、出世，一直以一颗赤红的心悲悯护爱周围的一切。他同情母亲的身世，怜惜母亲在家庭中的卑下地位，所以一生尽孝来填补母亲的生活空缺。当母亲早逝后，他改名为哀，号哀公，这种悲哀一直延续到他出家。他爱自己破旧的国家，以激越的心情歌唱祖国，写下了《祖国歌》《我的国》和《大...
来新夏
|佛学论文|因明|五明|
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佛陀还作了很贴切的比喻：譬如缘膏油及炷，灯明得烧，数增油、炷，彼灯明得久住。以油灯为例，不断注入燃料、不断替补灯芯，油灯便不断绽放光明。生命现象就如同灯光，爱与取的作用等同于不断为生命注入燃料、...者。 爱着五蕴并非缘起法则的最开端，爱，还是可以上溯因缘的。爱从何来？同样，并没有哪个性灵主体以爱为本性，爱仅是因受而起，有苦受、乐受、不苦不乐受。三受引起三爱：什么样的情况能满足乐受、平息苦受，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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弟子前左补阙赵郡 李华 撰 恒府长庆寺 沙门 戒成 书 当寺 沙门 恒秀篆额 惟和尚输王梵嫡。号善无畏。盖释迦如来季父。甘露饭王之后。其先自中天竺。分王焉荼。父曰佛手王。以和上生有圣姿。早兼德艺。故历试焉。十岁统戒十三嗣位。诸兄举兵构乱。不得已而征之。接刃中体。捍轮伤顶。军以顺胜。兄以爱全。乃白母后。告群臣曰。向者新征。义断恩也。今已国让。行其志也。因置位于兄。固求入道。太后哀许。...
李华
|佛学论文|因明|五明|
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归国。回到日本以后，出于对五台山的崇仰，奝然“曾请准以爱宕山比拟五台山，把它改名为五台山大清凉寺”[8]第二年，奝然又派遣其弟子嘉因再次来华，专门在五台山举办供养文殊菩萨的法会...五台山求法巡礼时，志远法师是五台山大华严寺首座讲经法师。慈觉大师在他的朝礼五台山日记里写道：“大华严寺十二院，僧众至多，皆以（志）远和上为首座。和上不受施利，日唯一餐。戒行清高，六时礼忏．不阙...
王孺童
佛学论文|因明|五明
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为人民服务为核心，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为公德，以爱国守法、明礼诚信、团结友善等为基本规范。这些内容，宗教界是十分赞成和...中的积极因素 1.充分发挥宗教道德文化中的积极因素有助于培育和弘扬民族精神 十六大报告第一次完整概述了中华民族伟大的民族精神，即“以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”。回顾...
胡 明
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;、“同体心”、“菩提心”。
“发慈悲心，怨亲平等”。“以爱止恨”、“以亲处怨&...一起就是世界是个大家庭，我们爱我们的每一个兄弟姐妹，我们以能为任何一个兄弟姐妹尽微薄之力而感到高兴。人人都能够发这四种心，我们的大家庭该多么幸福快乐!
“发展”是星云大师...
王庆
佛学论文|因明|五明
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，一种“伦理学说”，而非一种真正的宗教。基督教也具备完整的以爱为核心范畴的伦理体系，伊斯兰教也不例外。正是有了宗教道德才使宗教具有了持久、强大的凝聚力和吸引力，也正由于有广大信徒对宗教道德的信受行持才...乌云，相反，恐怖袭击、邪教肆虐、战争阴影……不仅依然存在，而且有增无减、变本加厉，给世界带来更大的不安宁。 现代人类道德危机的症结何在呢？从表层上看，可以说是“一切从个人出发，一切以自我为中心，一切...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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。而在这一过程中，我们也应该把宗教文明纳入其中，这对全国一亿多的宗教信徒来说将有极其重要的意义。用宗教道德去“圣化”宗教徒的世俗道德，用宗教道德去提升宗教徒的道德境界。如佛教以“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”为基本道德准则，构筑了一整套完整严密的道德体系，基督教以爱为核心构筑了完备系统的道德体系，伊斯兰教、道教也不例外。这些宗教道德对宗教徒的道德素养的培育有着不可估量的价值，对宗教徒以高尚的宗教...
学诚法师
|世界佛教论坛论文|
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了新仁学的几个原则，“这个新仁学以爱为基调，以生为目标，以通为方法，以诚为保证。”（同上）“主张天下一家、天人一体，和而不同，通畅无碍，看重和爱护生命，提倡修已成物，向往世界大同。”（88页）这些话...、抽象程度不甚高。而事例和结论之间基本可以视为存在一种直接的对应关系，也就是说，在今天的思辩水准上，从前者推出后者并不需要过多的曲折，从前者的各种属性中抽出一个共性即可完成。比如，从丘处机以七十高龄远...
刘东超
|佛学论文|因明|五明|
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可以了生死。若不知生死根株。毕竟向何处了。若念佛的心断不得生死根株。如何了得生死。如何是生死根株。古人云。业不重不生娑婆。爱不断不生净土。是知爱根乃生死之根株。以一切众生受生死之苦。皆爱欲之故也。推此...爱。如何了得生死。以爱缘多生习熟。念佛才发心。甚生□。又不切实。因此不得力。若目前爱境主张不得。则临命终时毕竟主张不得。故劝念佛人。第一要知为生死心切。要断生死心切。要在生死根株上念念斩断。则念念是了...
佚名
|论坛精华|
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